大般若波羅蜜多經

自然智、不思議智、無敵對智、一切智智，悉

皆攝在如是六種波羅蜜多。是故我說如是

六種波羅蜜多，是諸菩薩摩訶薩眾真淨善

友，與諸菩薩摩訶薩眾為師為導，為明為

照，為舍為護，為歸為趣，為洲為渚、為父為母，能令

菩薩摩訶薩眾得微妙智、生如實覺，疾證無

上正等菩提，作諸有情不希報友。是故，善現！

諸菩薩摩訶薩應學六種波羅蜜多。「復次，善

現！諸菩薩摩訶薩欲學六種波羅蜜多，應於

般若波羅蜜多甚深經典，至心聽聞、受持、讀

誦、觀察義趣、請決所疑。所以者何？如是般

若波羅蜜多，能與六種波羅蜜多，為尊、為

導、能示、能轉，為生養母。所以者何？若離般

若波羅蜜多，則無前五波羅蜜多，雖有布施、

淨戒、安忍、精進、靜慮，而不名為能到彼岸。是

故，善現！諸菩薩摩訶薩欲得不隨他教行，欲

住不隨他教地，欲斷一切有情疑，欲滿一切

有情願，欲嚴淨佛土，欲成熟有情，應學般

若波羅蜜多。所以者何？於此般若波羅蜜多

甚深經中，廣說菩薩摩訶薩眾所應學法。一

切菩薩摩訶薩眾皆於其中應勤修學。若勤

修學甚深般若波羅蜜多方便善巧，定證無

上正等菩提，能盡未來利樂一切。」

爾時，善現便白佛言：「甚深般若波羅蜜多以

何為相？」佛告善現：「甚深般若波羅蜜多無著

為相。」具壽善現復白佛言：「頗有因緣，甚深般

若波羅蜜多無著之相，餘一切法可說亦有

無著相耶？」佛告善現：「如是！如是！有因緣故，

甚深般若波羅蜜多無著之相，餘一切法亦