大般若波羅蜜多經

菩薩摩訶薩如如晝夜安住般若波羅蜜多

相應作意，如是如是堪為一切有情福田。

所以者何？是菩薩摩訶薩所起慈心，諸有

情類無能及者，唯除如來、應、正等覺。何以故？

一切如來、應、正等覺無與等故，一切如來、應、

正等覺無譬喻故，一切如來、應、正等覺所成就

法不思議故。「善現！云何是菩薩摩訶薩能引

爾許殊勝功德？善現當知！是菩薩摩訶薩成

就如是殊勝般若波羅蜜多，由此般若波羅

蜜多，見諸有情受諸苦惱如被刑戮，起大悲

心。復以天眼觀諸世間，見有無邊諸有情

類，成無間業墮無暇處受諸劇苦，或為見網

之所覆蔽不得正道；或復見有諸有情類，墮

無暇處離諸有暇。見如是等諸有情已，生大

厭怖，普緣一切有情世間，起大慈悲相應

作意：『我當普為一切有情作大依護，我當解

脫一切有情所受苦惱。』雖作是念，而不住此

想亦不住餘想。善現當知！是名菩薩摩訶薩

眾大慧光明，能證無上正等菩提。「善現當知！

是菩薩摩訶薩由住此住，能作一切世間福

田，雖未證得一切智智，而於無上正等菩提

得不退轉，堪受施主衣服、飲食、臥具、醫藥及

餘資具。善現當知！是菩薩摩訶薩善住般若

波羅蜜多故，能畢竟報施主恩，亦能親近一

切智智。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲不虛

受國王、大臣及諸有情所有信施，欲示有情

真淨道路，欲為有情作大明照，欲脫有情生

死牢獄，欲施有情清淨法眼，應常安住甚深

般若波羅蜜多相應作意。「善現當知！若菩薩