大般若波羅蜜多經

歎諸菩薩眾真遠離行，是諸菩薩都不成就。

彼於真淨遠離行中，亦不見有相似行相。所

以者何？彼於如是真遠離行不生愛樂，但樂

勤修聲聞、獨覺空遠離行。「善現當知！是諸菩

薩修不真淨遠離行時，魔來空中歡喜讚歎，

告言：『大士！善哉！善哉！汝能勤修真遠離行。此

遠離行一切如來、應、正等覺共所稱歎，汝於

此行精勤修學，疾證無上正等菩提。』「善現當

知！是諸菩薩執著如是二乘所修遠離行法

以為最勝，輕弄毀蔑住菩薩乘雖居憒閙而

心寂靜成調善法諸苾芻等言：『彼不能修

遠離行，身居憒閙心不寂靜，無調善法。』「善現

當知！是諸菩薩於佛所讚住真遠離行菩薩

摩訶薩輕弄毀呰，謂居憒閙心不寂靜，不能

勤修真遠離行。於諸如來所不稱讚住真喧

雜行菩薩摩訶薩尊重讚歎，謂不喧雜其心

寂靜，能正修行真遠離行。「善現當知！是諸

菩薩於應親近、恭敬供養如世尊者，而不親

近、供養恭敬，反加輕蔑。於應遠離，不應親近、

恭敬供養如惡友者，而反親近、供養恭敬如

事世尊。「善現當知！是諸菩薩遠離般若波羅

蜜多方便善巧，妄起種種分別執著。所以者

何？彼作是念：『我所修學是真遠離，故為非

人稱讚護念。居城邑者身心擾亂，誰當護念、

稱讚、敬重？』是諸菩薩由此因緣心多憍慢，輕

蔑毀呰諸餘菩薩，煩惱惡業晝夜增長。「善現

當知！是諸菩薩於餘菩薩為旃荼羅，穢污菩

薩摩訶薩眾，雖似菩薩摩訶薩相，而是天上、

人中大賊，誑惑天、人、阿素洛等，其身雖服沙