大般若波羅蜜多經

門法衣，而心常懷盜賊意樂。諸有發趣菩薩

乘者，不應親近、供養恭敬、尊重讚歎如是惡

人。所以者何？此諸人等懷增上慢，外似菩薩

內多煩惱。是故，善現！若菩薩摩訶薩真實不

捨一切智智，不棄無上正等菩提，深心欣

求一切智智，欲得無上正等菩提，普為利

樂諸有情者，不應親近、供養恭敬、尊重讚歎

如是惡人。「善現當知！諸菩薩摩訶薩常應

精進修自事業，厭離生死不著三界，於彼惡

賊旃荼羅人，常應發心慈、悲、喜、捨，應作是念：

『我不應起如彼惡人所起過患，設當失念如

彼暫起，即應覺知令速除滅。』是故，善現！諸

菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，當善覺知

諸惡魔事，應勤精進遠離、除滅如彼菩薩所

起過患，勤求無上正等菩提。「善現當知！如

是學者，是為菩薩方便善巧，如實覺知諸惡

魔事。」

22善友品1第四分善友品第二十二之一

爾時，世尊復告善現：「若菩薩摩訶薩深心欲

證無上菩提，常應親近、供養恭敬、尊重讚歎

真淨善友。」具壽善現便白佛言：「何等名為諸

菩薩摩訶薩真淨善友？」佛告善現：「一切如來、

應、正等覺，是諸菩薩摩訶薩眾真淨善友；一

切不退轉菩薩摩訶薩，亦是菩薩摩訶薩眾真

淨善友。若餘菩薩及諸聲聞并餘善士，能為

菩薩宣說開示甚深般若波羅蜜多相應法

門，教誡教授諸菩薩眾令種善根修菩薩

行速圓滿者，亦是菩薩摩訶薩眾真淨善友。

甚深般若波羅蜜多相應經典，亦是菩薩摩