大般若波羅蜜多經

離無上正等菩提，不能證得一切智智。是諸

菩薩以無方便善巧力故，生長多種增上慢

故，毀訾輕蔑餘菩薩故，雖勤精進而墮聲聞

或獨覺地。是諸菩薩薄福德故，所作善業發

誠諦言皆動魔事。是諸菩薩不能親近、供養

恭敬、尊重讚歎真善知識，不能請問得不退

轉菩薩行相，不能諮受諸惡魔軍所作事業，

由斯魔縛轉復堅牢。所以者何？是諸菩薩不

久修行六到彼岸，遠離般若波羅蜜多方便

善巧，故為惡魔之所誑惑。是故，菩薩應善覺

知諸惡魔事，勤修善業。「復次，善現！有諸菩薩

未久修行六到彼岸，遠離般若波羅蜜多方

便善巧，故為惡魔之所誑惑。謂有惡魔為誑

惑故，方便化作種種形像，至菩薩所作如是

言：『咄！善男子！汝自知耶？過去諸佛已曾授

汝大菩提記，汝於無上正等菩提決定當得

不復退轉。汝身父母、兄弟、姊妹、親友、眷屬乃

至七世名字差別我悉善知，汝身生在某方、

某國、某城、某邑、某聚落中，汝在某年、某月、某

日、某時、某宿相王中生。』如是惡魔若見菩薩

稟性柔軟、諸根昧鈍，便詐記言：『汝於先世所

稟根性已曾如是。』若見菩薩稟性剛強、諸根

明利，便詐記言：『汝於先世所稟根性亦曾如

是。』若見菩薩居阿練若，或常乞食，或受一食，

或一坐食，或一鉢食，或居塚間，或居露地，或

居樹下，或糞掃衣，或但三衣，或常坐不臥，或

如舊敷具，或少欲，或喜足，或樂遠離，或樂寂

定，或具正念，或具妙慧，或不重利養，或不貴

名譽，或好廉儉不塗其足，或省睡眠，或離掉