大般若波羅蜜多經

舉，或好少言，或樂軟語。如是惡魔見此菩薩

種種行已，便詐記言：『汝於先世亦曾如是。所

以者何？汝今成就如是如是殊勝功德，世間

同見，先世定應亦有如是殊勝功德，應自慶

慰勿得自輕。』「時，彼菩薩聞此惡魔說其過去、

當來功德，及說現在親友自身名等功德，兼

歎種種殊勝善根，歡喜踊躍起增上慢，凌蔑

毀罵諸餘菩薩。爾時，惡魔知其闇鈍，生增上

慢凌蔑他人，復告之言：『汝定成就殊勝功德，

過去如來已授汝記，汝於無上正等菩提定

當證得不復退轉，已有如是瑞相現前。』爾時，

惡魔為擾亂故，或矯現作出家形像，或矯現

作在家形像，或矯現作父母、兄弟、姊妹、親友、

梵志、師主、天、龍、藥叉、人非人等種種形像，至

此菩薩所居之處，作如是言：『過去如來久已

授汝大菩提記，汝於無上正等菩提決定當

得不復退轉。所以者何？不退轉地菩薩行相

汝皆具有，應自尊重莫生疑惑。』時，此菩薩聞

彼語已，增上慢心轉復堅固。「善現當知！如

我所說不退轉地諸行、狀、相，是諸菩薩實皆

未有。善現當知！是諸菩薩魔所執持，為魔所

嬈不得自在。所以者何？是諸菩薩於不退轉

諸行、狀、相實皆非有，但聞惡魔詐說其德及

名字等，生增上慢，凌蔑毀罵諸餘菩薩。是故，

善現！若諸菩薩欲得無上正等菩提，應善覺

知諸惡魔事。「復次，善現！有諸菩薩魔所執持、

為魔所魅，但聞名字妄生執著。所以者何？是

諸菩薩未善修行六到彼岸及餘無量無邊佛

法，由此因緣令魔得便。是諸菩薩不能了知