大般若波羅蜜多經

精進修行此遠離法，是名菩薩修遠離行。此

遠離行不雜聲聞、獨覺作意，不雜一切煩惱惡

業，離諸喧雜畢竟清淨，令諸菩薩疾證無上

正等菩提，能盡未來度有情眾。「善現當知！魔

所稱讚隱於山林、空澤、曠野、阿練若處，棄勝

臥具宴坐思惟，非諸菩薩真遠離行。所以者

何？彼遠離行猶有喧雜，謂彼或雜惡業煩惱，

或雜聲聞、獨覺作意，於深般若波羅蜜多方便

善巧不能精進信受修學，不能圓滿一切智

智。「善現當知！有諸菩薩雖樂修行魔所稱讚

遠離行法，而起憍慢不清淨心，輕蔑毀呰諸

餘菩薩摩訶薩眾。謂有菩薩摩訶薩眾雖居

城邑、聚落、王都而心清淨，不雜種種煩惱惡

業及諸聲聞、獨覺作意，精勤修學波羅蜜多

及餘無量菩提分法，成熟有情、嚴淨佛土，雖

居憒閙而心寂靜，常樂修習真遠離行。彼於

如是真淨菩薩摩訶薩眾，心生憍慢輕弄、毀

呰、誹謗、凌蔑。「善現當知！是諸菩薩遠離般若

波羅蜜多方便善巧，雖居曠野百踰繕那，其

中絕無諸惡禽獸、蛇蝎、盜賊，唯有鬼神、羅剎

娑等遊止其中。彼居如是阿練若處，雖經一

年，或五、或十、或復乃至百千俱胝若過是數修

遠離行，而不了知真遠離行，謂諸菩薩雖居

憒閙而心寂靜，遠離種種煩惱惡業及諸聲

聞、獨覺作意，發趣無上正等菩提。「善現當知！

是諸菩薩雖居曠野經歷多時，而雜聲聞、獨

覺作意，於彼二地深生樂著，依二地法修遠

離行，復於此行深生耽染。彼雖如是修遠離

行，而不稱順諸佛之心。「善現當知！我所稱