大方廣佛華嚴經

說諦；以身心苦惱故，知苦諦；諸趣生相續

故，知集諦；畢竟滅一切惱故，知滅諦；至

不二法故，知道諦；以一切種智，知一切法

次第成一切菩薩地故，知如來智諦；以信解

力故，知非得無盡諦智。菩薩如是以此諸

諦智，如實知一切有為法，虛偽誑詐，假住

須臾，誑惑凡人；菩薩爾時於眾生中大悲

轉勝，生大慈光明。得如是智慧力，不捨一

切眾生，常求佛智慧，如實觀一切有為法，先

際、後際，知眾生從先際無明有愛故生，流

轉生死，於五陰歸處不能動發，增苦惱聚，

是中無我、無我所、無眾生、無人、無知者、

無壽命者，後際亦如是；如是無所有，而愚

癡貪著，不知究竟有出無出。又作是念：『凡

夫、眾生，甚為可怪，無明癡故，有無量身，已

滅、今滅、當滅，如是生死，不能於身生厭離

想，轉更增長五道苦輪，生死水漂不能得

返；歸五陰舍，不能捨離；不知不畏四大

毒蛇，不能拔出憍慢見箭，不能滅除貪恚

癡火，不能破壞無明愚闇，不能乾竭愛著

大海，不求十力大聖導師，常隨魔意於生

死城，常為諸惡覺觀所轉。如是苦惱孤窮

眾生，無有救者，無有舍者，無有究竟道

者，唯我一人，獨無等侶，修集福慧，以是資

糧，令此眾生住畢竟淨，乃至得一切法中無

礙智力；如是思惟從正觀生於智力，發願

所作一切善根，皆為度眾生故，為一切眾

生求安樂故，為利益一切眾生故，為解

脫一切眾生故，為一切眾生無苦惱故，為