大方廣佛華嚴經

以故？迴向阿耨多羅三藐三菩提故，隨地所

行清淨，不名為過。佛子！譬如轉輪聖王，乘

大寶象，遊四天下，見諸眾生貧窮困惱，王

雖無苦而未離人，若捨王身生於梵世，

遊千世界，現大威力，爾時乃名離於人身。

菩薩亦如是，從初地在諸波羅蜜乘，知一

切眾生心所行事及煩惱垢，不為煩惱垢之

所污；雖乘善道，不名為過；若捨一切所修

功行，入於八地，爾時名為乘清淨乘，悉知

一切諸煩惱垢，不為煩惱垢之所污，乃名

為過。諸佛子！菩薩住七地，過貪欲等諸煩

惱垢，在此七地不名有煩惱，不名無煩

惱。何以故？一切煩惱不起故，不名有煩惱；

貪求如來智慧未滿願故，不名無煩惱。

菩薩住七地，成就深淨身、口、意業，是菩薩所

有不善業隨煩惱者，悉已捨離，所有善業常

修習行；又世間經書，如五地說，自然而得，

於三千大千世界，最為希有。得為大師，唯

除如來八地菩薩，無有眾生深心妙行能與

等者。是菩薩所有禪定神通解脫三昧，不隨

禪生，所欲自在，菩薩住遠行地，於念念中

具足修集方便慧力及一切助菩提法，轉勝

具足。能入菩薩善伏三昧，善思義三昧，進

慧三昧，分別義藏三昧，如實分別法三昧，堅

固安住三昧，知神通門三昧，淨法界三昧，順

佛教三昧，種種義藏三昧，背生死向涅槃三

昧，如是具足百萬三昧，淨治此地。是菩薩

得是三昧，智慧方便善清淨故，深得大悲

力故，名為過聲聞、辟支佛地、趣佛智地。是