大方廣佛華嚴經

是觀時，空解脫門現在前；滅此事餘不相

續故，無相解脫門現在前；知此二種，更不

樂有，唯大悲心，教化眾生，無願解脫門現

在前；菩薩修行三解脫門，離彼我相，離作

者、受者相，離有、無相，悲心轉增，以悲心故，

勤行精進，未滿菩提法，欲令滿足。菩薩作

是念：『有為法和合故增，離散則減；緣具故

增，不具則減；我知有為法過故，不應和

合具諸因緣；化眾生故，亦不畢竟滅有為

法。菩薩如是知有為法無性，離堅固相，無

生無滅，與大慈悲和合，不捨眾生即得

無障礙般若波羅蜜光明現在前；得是智

慧具足，修集阿耨多羅三藐三菩提因緣，

而不住有為法；觀有為法性寂滅相，亦不

住其中，欲具足無上菩提法故。』「菩薩住

現前地，得勝空三昧、性空三昧、第一義空

三昧、究竟空三昧、大空三昧、合空三昧、生

空三昧、如實離虛妄空三昧、略空三昧、離

分別不分別空三昧，如是等萬空三昧門現

在前，無相、無願三昧亦如是。是菩薩住現

前地，深心、決定心、真心、甚深心、不轉心、

不捨心、廣心、無邊心、樂智心、慧方便和合

心，如是等心轉勝增長，隨順阿耨多羅三

藐三菩提，一切論師不能傾動；入於智地，

轉聲聞、辟支佛地，決定向佛智，一切眾魔

及諸煩惱所不能壞；安住菩薩智慧明中，

修空、無相、無願解脫門，專以智慧方便行

助菩提法。是菩薩住現前地，於般若波羅

蜜偏勝，得明上順忍，以順是法無有違