大方廣佛華嚴經

止取陰有名色，名色成就有六入，根塵合

故有觸，觸因緣生受，貪樂受名為愛，愛增

長名為取，從取起業名為有，業報五陰名

為生，五陰變名為老，五陰壞名為死；死別

離時，貪著心熱名為悲；發聲啼哭，五識為

苦，意識為憂，憂苦轉多名為惱；如是但生

大苦積聚。是十二因緣，無我、無我所，無作

者、無使作者，若有作者則有作事，若無作

者則無作事，第一義中無作者、無作事。』「又

作是念：『三界虛妄但是心作；十二緣分是

皆依心，所以者何？隨事生欲心，是心即是

識，事是行，行誑心故名無明，識所依處名

名色，名色增長名六入，三事和合有觸，觸

共生名受，貪著所受名為愛，愛不捨名為

取，彼和合故名為有，有所起名為生，生變

名為老，老壞名為死。又無明有二種作：一

者、緣中癡，二者、為行作因；行亦有二種作：

一者、生未來世果報，二者、與識作因；識亦

有二種作：一者、能受生，二者、與名色作因；

名色亦有二種作：一者、令識起相續，二者、

與六入作因；六入亦有二種作：一者、能緣

六塵，二者、能與觸作因；觸亦有二種作：一

者、能觸所緣，二者、能與受作因；受亦有二

種作：一者、覺憎愛事，二者、與愛作因；愛亦

有二種作：一者、於可染中生貪心，二者、與

取作因；取亦有二種作：一者、能增長煩惱，

二者、與有作因；有亦有二種作：一者、能於

餘道中生，二者、與生作因；生亦有二種作：

一者、能起五陰，二者、與老作因；老亦有二