大方廣佛華嚴經

金剛藏菩薩言：「佛子！菩薩摩訶薩已具足五

地，欲入六地，當以十平等法。何等為十？

一、以無性故，一切法平等；二、以無相故，一

切法平等；三、以無生故，一切法平等；四、以

無成故，一切法平等；五、以本來清淨故，一

切法平等；六、以無戲論故，一切法平等；七、

以不取不捨故，一切法平等；八、以離故，一

切法平等；九、以幻夢影響水中月故，一切法

平等；十、以有無不二故，一切法平等。菩薩

以是十平等法，得入第六地。菩薩如是觀

一切法性能忍，隨順得第六地，無生法忍雖

未現前，心已成就明利順忍。是菩薩觀一

切法如是相，大悲為首，增長大悲故，觀世

間生滅相。作是念：『世間所有受身生處，皆以

貪著我故，若離著我則無生處；一切凡

夫常隨邪念，行邪妄道，愚癡所盲，貪著於

我，習起三行，罪行、福行、不動行，以是行故，

起有漏心種子，有漏有取心故，起生死身；

所謂業為地，識為種子，無明覆蔽，愛水為

潤，我心溉灌，種種諸見，令得增長；生名色

芽，因名色故生諸根，諸根合故有觸，從

觸生受，樂受故生愛，愛增長故有取，取因

緣故有有，於有起五陰身名為生，五陰

變名為老，五陰滅名為死，老死因緣，有憂

悲熱惱眾苦聚集；是十二因緣無有集者，

無有散者，緣合則有，緣散則無。』菩薩如是

於六地中，隨順觀十二因緣。「又作是念：『不

如實知第一義故有無明，無明起業是名

行，依行有初識，與識共生有四取陰，依