摩訶般若波羅蜜經

生，是不名無法有法空。四念處不生，若不

生，是不名四念處。乃至十八不共法不生，

若不生，是不名十八不共法。乃至一切種智

不生，若不生，是不名一切種智。」爾時釋提

桓因心念：「是慧命須菩提，其智甚深，不壞

假名而說諸法相。」佛知釋提桓因心所念，

語釋提桓因言：「如是，如是！憍尸迦！須菩

提其智甚深，不壞假名而說諸法相。」釋提

桓因白佛言：「世尊！大德須菩提云何不

壞假名而說諸法相？」佛告釋提桓因：「色

但假名，須菩提不壞假名而說諸法相。受

想行識但假名，須菩提亦不壞假名而說

諸法相。所以者何？是諸法相無壞不壞故，

須菩提所說亦無壞不壞。眼乃至意觸因緣

生諸受亦如是。檀那波羅蜜乃至般若波羅

蜜，內空乃至無法有法空，四念處乃至十八

不共法亦如是。須陀洹果乃至阿羅漢果，辟

支佛道、菩薩道、佛道，一切智、一切種智，亦如

是。須陀洹乃至阿羅漢、辟支佛佛是但假名，

須菩提不壞假名而說諸法相。何以故？是

諸法相無壞不壞故，須菩提所說亦無壞

不壞。如是，憍尸迦！須菩提不壞假名而說

諸法相。」須菩提語釋提桓因言：「如是，如

是！憍尸迦！如佛所說，諸法但假名。菩薩摩

訶薩當作是知，諸法但假名。應如是學般

若波羅蜜。憍尸迦！菩薩摩訶薩作如是學，

為不學色、不學受想行識。何以故？不見

色當可學者，不見受想行識當可學者。菩

薩摩訶薩如是學，為不學檀那波羅蜜。何