摩訶般若波羅蜜經

是學，不為受色學，不為滅色學。乃至一

切種智，亦不為受學，亦不為滅學。」須菩提

言：「菩薩摩訶薩若如是學，不為受色學，不

為滅色學。乃至一切種智，亦不為受學，亦

不為滅學。須菩提！何因緣故，菩薩摩訶薩

不為受色學，不為滅色學？乃至一切種智，

亦不為受學，亦不為滅學？」須菩提言：「是色

不可受亦無受色者，乃至一切種智不可

受亦無受者，內外空故。如是，舍利弗！菩薩

摩訶薩一切法不受故，能到一切種智。」是時

舍利弗語須菩提：「菩薩摩訶薩如是學般若

波羅蜜，能到一切種智耶？」須菩提言：「菩薩

摩訶薩如是學般若波羅蜜，能到一切種

智，一切法不受故。」舍利弗語須菩提：「若菩

薩摩訶薩於一切法不受不滅學者，菩薩

摩訶薩云何能到一切種智？」須菩提言：「菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜，不見色生不見色

滅，不見色受不見色不受，不見色垢不

見色淨，不見色增不見色減。何以故？舍

利弗！色，色性空故。受想行識亦不見生亦

不見滅，亦不見受亦不見不受，亦不見

垢亦不見淨，亦不見增亦不見減。何以

故？識，識性空故。乃至一切種智，亦不見生

亦不見滅，亦不見受亦不見不受，亦不

見垢亦不見淨，亦不見增亦不見減。何

以故？一切種智一切種智性空故。如是，舍利

弗！菩薩摩訶薩為一切法不生不滅、不受

不捨、不垢不淨、不合不散、不增不減故，

學般若波羅蜜，能到一切種智。無所學、無