摩訶般若波羅蜜經

是。何以故？諸波羅蜜性無所、能作，自性空、

虛誑如野馬。」爾時須菩提白佛言：「世尊！若

一切法自性空，云何菩薩摩訶薩行六波羅

蜜，當得阿耨多羅三藐三菩提？」「須菩提！菩

薩摩訶薩行六波羅蜜時，作是念：『是世間心

皆顛倒，我若不行方便力，不能度脫眾生

生死。我當為眾生故，行檀那波羅蜜、尸

羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波

羅蜜、般若波羅蜜。』是菩薩為眾生故，捨內

外物，捨時作是念：『我無所捨。何以故？是物

必當壞敗。』菩薩作如是思惟，能具足檀那

波羅蜜。為眾生故，終不破戒。何以故？菩薩

作是念：『我為眾生發阿耨多羅三藐三菩

提，若殺生，是所不應；乃至我為眾生發阿

耨多羅三藐三菩提，若作邪見，若貪著聲聞、

辟支佛地，是所不應。』菩薩摩訶薩如是思

惟，能具足尸羅波羅蜜。菩薩為眾生故，不

瞋心，乃至不生一念。菩薩如是思惟：『我應

利益眾生，云何而起瞋心？』菩薩如是，能具

足羼提波羅蜜。菩薩為眾生故，乃至阿耨多

羅三藐三菩提，常不生懈怠心。菩薩如是

行，能具足毘梨耶波羅蜜。菩薩為眾生故，乃

至得阿耨多羅三藐三菩提，不生散亂心。

菩薩如是行，能具足禪那波羅蜜。菩薩為眾

生故，乃至阿耨多羅三藐三菩提，終不離智

慧。何以故？除智慧，不可以餘法度脫眾

生故。菩薩如是行，能具足般若波羅蜜。」

須菩提白佛言：「世尊！若諸波羅蜜無差別

相，云何般若波羅蜜於五波羅蜜中第一