摩訶般若波羅蜜經

無為法中可得差別不？」佛言：「不也。」「世尊！若

無為法中不可得差別。何以故說是人煩

惱習斷？是人煩惱習不斷？」佛告須菩提：「習

非煩惱。是聲聞、辟支佛身口有似婬欲、瞋

恚、愚癡相；凡夫愚人為之得罪。是三毒習，

諸佛無有。」須菩提白佛言：「世尊！若道無法，

涅槃亦無法。何以故，分別說是須陀洹、是斯

陀含、是阿那含、是阿羅漢、是辟支佛、是菩薩、是

佛。」佛告須菩提：「是皆以無為法而有分別，

是須陀洹、是斯陀含、是阿那含、是阿羅漢、是辟

支佛、是菩薩、是佛。」「世尊！實以無為法故，分

別有須陀洹乃至佛。」佛告須菩提：「世間言說

故有差別，非第一義。第一義中無有分別

說。何以故？第一義中無言說道，斷結故說

後際。」須菩提言：「世尊！諸法自相空中，前際不

可得，何況說有後際？」佛告須菩提：「如是，如

是，諸法自相空中無有前際，何況有後際，

無有是處。須菩提！以眾生不知諸法自相

空故，為說是前際、是後際；諸法自相空中，前

際、後際不可得。如是，須菩提！菩薩摩訶薩應

以自相空法行般若波羅蜜。須菩提！若菩

薩行自相空法則無所著，若內法、若外法，

若有為法、若無為法，若聲聞法、若辟支

佛法、若佛法。」須菩提白佛言：「常說般若波羅

蜜，般若波羅蜜以何義故名般若波羅蜜？」

佛言：「得第一義，度一切法到彼岸，以是

義故名般若波羅蜜。「復次，須菩提！諸佛、菩

薩、辟支佛、阿羅漢，用是般若波羅蜜得度

彼岸，以是義故名般若波羅蜜。「復次，須菩