摩訶般若波羅蜜經

蜜，乃至不為阿耨多羅三藐三菩提故行

般若波羅蜜。」須菩提白佛言：「世尊！菩薩為

何事故，行般若波羅蜜？」佛言：「無所為故，行

般若波羅蜜。何以故？一切諸法無所為、無

所作，般若波羅蜜亦無所為、無所作，阿耨

多羅三藐三菩提亦無所為、無所作，菩薩亦

無所為、無所作。如是，須菩提！菩薩摩訶薩

應行般若波羅蜜無所為、無所作。」須菩提白

佛言：「世尊！若諸法無所為、無所作，不應分

別有三乘——聲聞、辟支佛、佛乘。」佛告須菩提：「諸

法無所為、無所作中無有分別，有所為、有

所作中有分別。何以故？凡夫愚人不聞聖

法，著五受陰，所謂色受想行識，著檀那波

羅蜜乃至著阿耨多羅三藐三菩提。是人念：

『有是色、得是色。』乃至念：『有是阿耨多羅三

藐三菩提、得是阿耨多羅三藐三菩提。』是菩

薩作是念：『我當得阿耨多羅三藐三菩提、

我當度眾生生死。』須菩提！我以五眼觀，尚

不得色乃至阿耨多羅三藐三菩提，何況

是狂愚人無目而欲得阿耨多羅三藐三菩

提、度脫眾生生死？」須菩提白佛言：「世尊！若

佛以五眼觀，不見眾生生死中可度者。今

世尊云何得阿耨多羅三藐三菩提，分別眾

生有三聚——正定、邪定、不定？」「須菩提！我得阿耨

多羅三藐三菩提，初不得眾生三聚，若正定、

若邪定、若不定。須菩提！以眾生無法有法想；

我以除其妄著世俗法故，說有得非第

一義。」「世尊！非住第一義得阿耨多羅三藐

三菩提耶？」佛言：「不也。」「世尊！住顛倒得阿耨