摩訶般若波羅蜜經

須菩提：「隨世俗法有名相，實無著處。須菩

提！如凡人聞說苦，著名隨相。須菩提！諸佛

及弟子，不著名、不隨相。須菩提！若名著名、

相著相，空亦應著空，無相亦應著無相，無

作亦應著無作，實際亦應著實際，法性亦

應著法性，無為性亦應著無為性。須菩提！

是一切法但有名相，是法不住名相中。如

是，須菩提！菩薩摩訶薩但名相中住，應行般

若波羅蜜，是名相中亦不應著。」「世尊！若一

切有為法但名相者，菩薩摩訶薩為誰故發

阿耨多羅三藐三菩提心，受種種勤苦？菩薩

行道時，布施、持戒，行忍辱、勤精進，入禪定，

修智慧。行四禪、四無量心、四無色定、四念

處乃至八聖道分，行空、行無相、行無作，行

佛十力乃至具足大慈悲。」佛言：「如須菩提

所說，若一切有為法但有名相者，菩薩摩訶

薩為誰故行菩薩道？須菩提！若有為法但

有名相、等是名相，名相亦空。以是故，菩薩

摩訶薩行菩薩道，得一切種智。得一切種

智已，轉法輪。轉法輪已，以三乘法度脫眾

生。是名相亦無生無滅，無住、異。」爾時須菩

提白佛言：「世尊！世尊說一切種智。」佛告須

菩提：「我說一切種智。」須菩提言：「佛說一切

智、說道種智、說一切種智，是三種智有何

差別？」佛告須菩提：「薩婆若是一切聲聞、辟支

佛智；道種智是菩薩摩訶薩智；一切種智是

諸佛智。」須菩提白佛言：「世尊！何因緣故，薩

婆若是聲聞、辟支佛智？」佛告須菩提：「一切名，

所謂內外法，是聲聞、辟支佛能知，不能用