摩訶般若波羅蜜經

離檀那波羅蜜，乃至遠離一切種智。何以故？

般若波羅蜜無有著處亦無著者，自性無

故。菩薩摩訶薩若復如是取相，則於般若

波羅蜜退。若退般若波羅蜜，則是退阿耨

多羅三藐三菩提不得受記。菩薩摩訶薩復

作是念：『住是般若波羅蜜，能生檀那波羅

蜜，乃至能生大悲。』若作是念，則為失般若

波羅蜜。失般若波羅蜜者，則不能生檀那

波羅蜜，乃至不能生大悲。菩薩若復作是

念：『諸佛知諸法無受相故，得阿耨多羅三

藐三菩提。』菩薩若作如是演說開示教詔，

則失般若波羅蜜。何以故？諸佛於諸法無

所知、無所得亦無法可說，何況當有所

得？無有是處。」須菩提白佛言：「世尊！菩薩行

般若波羅蜜，云何無是過失？」佛言：「若菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜，作是念：『諸法無所

有、不可取。若法無所有、不可取，則無所

得。』若如是行，為行般若波羅蜜。若菩薩摩

訶薩著無所有法，則遠離般若波羅蜜。何以

故？般若波羅蜜中無有著法故。」須菩提白

佛言：「世尊！般若波羅蜜遠離般若波羅蜜

耶？檀那波羅蜜遠離檀那波羅蜜耶？乃至

一切種智遠離一切種智耶？世尊！若般若波

羅蜜遠離般若波羅蜜，乃至一切種智遠離

一切種智，菩薩云何得般若波羅蜜？乃至

得一切種智？」佛言：「菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜時，不生色是色、誰色，乃至一切種智

不生是一切種智、誰一切種智。如是菩薩能

生般若波羅蜜，乃至能生一切種智。「復次，