六度集經

難，貫奧解微難，值高行沙門清心供養

難，值佛受決難。」吾宿功著，今覩佛經、

獲奉三寶，若值無道葅醯之酷、湯火之

戾，終不釋正從彼妖蠱也。』「王命有司

廉察違命者，戮之市朝，廉人見菩薩志固

不轉，奉事三尊至意不虧，即執之以聞。王

曰：『戮之於市。』陰使人尋聽察其云。菩薩就

死，誡其子曰：『乾坤始興有人之來，眾生處

世，以六情亂行甚於狂醉，尠覩三尊，導

清明化也。爾幸知法，慎無釋之。夫捨佛

法之行，而為鬼妖之偽者，國喪必矣。吾

寧捨身，不去真也。王今悖誤，爾無從焉。』

廉者以聞。王知行真，即欣而請之，執手昇

殿曰：『卿真可謂佛弟子者矣。』拜為國相，

委任治政，捨佛清化之疇者，復其賦役，

於是國境莫尚為善。」佛告諸沙門：「時國王

者，彌勒是也。清信士者。吾身是也。菩薩執志

度無極行持戒如是。」

28〔象王本生〕（二八）「昔者菩薩，身為象王，其心弘遠，照知有

佛、有法、有比丘僧，常三自歸，每以普慈拯

濟眾生，誓願得佛當度一切。從五百象，

時有兩妻。象王於水中得一蓮華，厥色甚

妙，以惠嫡妻。嫡妻得華，欣懌曰：『氷寒

尤甚，何緣有斯華乎？』小妻貪嫉，恚而誓

曰：『會以重毒鴆殺汝矣。』結氣而殞。「魂靈

感化為四姓女，顏華絕人，智意流通，博識

古今，仰觀天文，明時盛衰。王聞若茲，娉

為夫人。至即陳治國之政，義合忠臣，王悅

而敬之，每言輙從。夫人曰：『吾夢覩六牙之