六度集經

輔臣問曰：『天王疾篤，若在不諱，將有遺命

乎？』王曰：『如有問：「王何以喪身？」答如所覩，

以貪獲病，遂致喪身。夫貪殘命之刃，亡

國之基也。去三尊，處三塗，靡不由之。戒

後來嗣，以貪癡火燒身之本也，慎無貪

矣。夫榮尊者其禍高矣，寶多者其怨眾矣。』

王終，後嗣誦其貪戒，傳世為寶。四天下民

尊其仁化，奉三尊、行十善，以為治法，遂

致永福。」世尊曰：「覩世尠能去榮貴、捐五

欲者，惟獲溝港、頻來、不還、應儀、緣一覺，

無上正真道、最正覺、道法御、天人師，能絕之

耳。飛行皇帝，所以存即獲願不違心者，宿

命布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧之所致，不

空獲也。頂生王者，吾身是也。」佛說經竟，阿

難歡喜，為佛作禮。

41普明王經〔普明王本生〕（四一）普明王經

聞如是：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛

告諸比丘：「昔者菩薩為大國王，名曰普明，

慈惠光被，十方歌懿，民賴其休，猶慈子

之寧親也。隣國有王，治法以正，力如師

子，走攫飛鳥。宰人亡肉，晨犇市索，路覩

新屍，取之為肴，味兼畜肉。後日為饌，甘不

如焉。王責太官，宰人歸誠叩頭首之。王心

恧然曰：『人肉甘乎？』默勅宰人以斯為常。」

世尊曰：「夫厚於味者即仁道薄，仁道薄者犲

狼心興，夫為狼，苟貪肉味而賊物命，故

天下讎焉。宰人承命，默行殺人，以供王欲，

臣民嗷嗷。表聞尋賊，王曰宜然。密告宰人

曰：『慎之哉！』有司獲之。賊曰：『王命爾矣。』群