六度集經

王懼曰：『斯禍弘矣。將宿行所招乎？』謂月

光曰：『爾為人妃，若婿明愚吉凶好醜，厥由

宿命，孰能禳之？而不貞一盡孝奉尊。薄

婿還國，禍至于茲。吾今當七分爾尸

以謝七王耳。』月光泣曰：『願假吾命漏刻

之期，募求智士，必有能却七國之患者

也。』王即募曰：『孰能禳斯禍者，妻以月光，

育以原福。』太子曰：『疾作高觀，吾其禳

之。』觀成，太子權病躇步倒地：『須月光

荷負，爾乃却敵矣。』月光惶灼懼見屠戮，扶

胳登觀，僅能立焉。太子高聲謂七國王，

厥音遠震若師子吼，喻以佛教：『為天牧

民當以仁道，而今興怒，怒盛即禍著。禍著

即身喪。夫喪身失國，其由名色乎？』七國師

雄靡不尸蹌者，斯須而穌，欲旋本土。「太

子啟王：『婚姻之道，莫若諸王矣。何不以

七女嫡彼七王。子婿蕃屏，王元康矣！臣民

休矣！親獲養矣！』王曰：『善哉！斯樂大矣！』遂命

七王以女妻之。八婿禮豐，君民欣欣。于斯

王逮臣民，始知太子，月光之舊婿，即選良

輔武士翼從，各令還國。九國和寧，兆民抃

舞，僉然讚歎曰：『天降吾父！夫聖人權術非

凡所照。』德聚功成，爾乃炅然無復譏謗。

「還國有年，大王崩殂，太子代位。太赦眾

罪，以五戒六度、八齋十善，教化兆民。災𦾨

都息，國豐眾安，大化流行，皆奉三尊，德盛

福歸，眾病消滅，顏影韑韑，踰彼桃華。所以

然者？菩薩宿命室家俱耕，令妻取食，望

覩妻還，與一辟支佛俱，行隱山岸，久久而