六度集經

守真；四當守信言以佛教；五當盡孝酒

無歷口；六者無臥高床繡帳；七者晡冥

食無歷口；八者香華脂澤，慎無近身，婬

歌邪樂無以穢行。心無念之，口無言

矣，身無行焉。勅諸聖臣導行英士下

逮黎民：『人無尊卑令奉六齋，翫讀八戒

帶之著身，日三諷誦，孝順父母，敬奉耆

年，尊戴息心，令詣受經。鰥寡幼弱乞兒

給救，疾病醫藥衣食相濟，苦乏無者令詣

宮門求所不足，有不順化者重徭役

之，以其一家處于賢者五家之間，令五

化一家，先順者賞，輔臣以賢不以貴族。』

自王明法施行之後，四天下民，慈和相向，

殺心滅矣。應得常讓，夜不閉門，貞潔

清淨，非妻不欲。一不言二，出教仁惻，覩

不常誠，辭不華綺。見彼吉利，心喜言助，

大道化行，凶毒消滅。信佛、信法、信沙門，

言無復疑結。「南王慈潤，澤無不至，八方上

下靡不歎德。第二天帝及四天王，日月星

辰，海龍地祇，日共講議：『世間人王，四等

慈惠，恩之所至過於諸天。』天帝釋告諸天

曰：『寧欲見南王不乎？』諸天曰：『積年之

願，實如明教。』帝釋即如伸臂之頃，至南

王慈惠殿上，見南王曰：『聖王盛德，諸天

飢渴思欲相見，無日不願。聖王豈欲見

忉利天，其上自然無願不有？』南王曰善：『思

欲遊戲。』帝釋還彼，呼御者名曰摩婁：『以吾

所乘千馬寶車迎南王來。』御者承命，以

天車迎南王。車至止于闕下，群臣黎庶靡