六度集經

石，以身力填之，禪力住焉。餘微淹壍，而

佛至矣，解身鹿皮衣著其濕地，以五華

散佛上，華羅空中，若手布種根著地生

也。佛告之曰：『後九十一劫，爾當為佛，

號曰能仁如來、無所著、正真道、最正覺、道法

御、天人師，其世顛倒，父子為讎，王政傷

民猶雨眾刃，民雖避之難免其患矣。

爾當於彼拯濟眾生，時獲度者難為籌

算。』儒童心喜，踊在虛空，去地七仞，自空

來下，以髮布地，令佛蹈之。世尊跨畢，

告諸比丘：『無蹈斯土。所以然者？受決之

處，厥尊無上，有智之士峙剎于茲，與受決

同。』諸天僉然，齊聲而云：『吾當作剎。』時有

長者子，名曰賢乾，以微柴插其地曰：

『吾剎已立矣。』諸天顧相謂曰：『凡庶竪子，而

有上聖之智乎！』即輦眾寶，於上立剎，稽

首白言：『願我得佛教化若今，今所立剎，

其福云何？』世尊曰：『儒童作佛之時，爾當

受決矣。』」佛告鶖鷺子：「儒童者，我身是。

賣華女者，今俱夷是。長者子者，今座中非

羅余是。」非羅余即稽首佛足。佛授其決：

「後當為佛，號曰快見。」佛說經竟，諸四輩

弟子，天人龍鬼，靡不歡喜，稽首而去。

菩薩普智度無極行明施如是。

87摩調王經〔南王本生〕（八七）摩調王經

聞如是：一時眾祐在無夷國，坐于樹下，顏

華韑韑，有踰紫金，欣然而笑，口光五

色。當時見者靡不踊豫，咸共歎曰：「真所

謂天中天者也。」阿難整服稽首而曰：「眾祐