六度集經

不至，違於佛教，後悔何益？」佛以天耳，遙

聞諸比丘講議非常無上之談，世尊即起至

比丘所，就座而坐，曰：「屬者何議？」長跪對曰：

「屬飯之後，共議人命恍惚不久當就後世。」

對如上說。世尊歎曰：「善哉善哉！甚快！當爾

棄家學道，志當清潔，唯善可念耳。比丘

坐起當念二事：一當說經，二當禪息。欲

聞經不？」對曰：「唯然，願樂聞之。」世尊即曰：

「昔有國王名曰拘獵，其國有樹，名

須波桓樹，圍五百六十里，下根四被八百

四十里，高四千里，其枝四布二千里。樹有

五面，一面王及宮人共食之，二面百官食

之，三面眾民食之，四面沙門道人食之，

五面鳥獸食之。其樹果大如二斗瓶，味甘

如蜜，無守護者亦不相侵。時，人皆壽八萬

四千歲，都有九種病：寒、熱、飢、渴、大小便利、

愛欲、食多、年老體羸，有斯九病。女人年五百

歲乃行出嫁。時有長者名阿離念彌，財賄

無數。念彌自惟：『壽命甚促，無生不死，寶非

己有，數致災患，不如布施以濟貧乏。世

榮雖樂，無久存者，不如棄家，捐穢濁、執

清潔，被袈裟作沙門。』即詣賢眾受沙門

戒。凡人見念彌作沙門，數千餘人，聞其聖

化皆覺無常，有盛即衰，無存不亡，唯道

可貴，皆作沙門，隨其教化。「念彌為諸弟

子說經曰：『人命致短，恍惚無常，當棄

此身就於後世。無生不死，焉得久長？是

故當絕慳貪之心，布施貧乏，撿情攝欲，

無犯諸惡。人之處世命流甚迅，人命譬若