六度集經

不至。疑心生焉，興忿執鋤，欲往捶之。至

見其妻，以所食分，供養沙門，退叉手立。沙

門食竟，拋鉢虛空，光明暐曄，飛行而退。

婿心悔愧，念妻有德乃致斯尊，吾有重

愚將受其殃。即謂妻曰：『爾供養福，吾當

共之。餘飯俱食，爾無訧也。』至其命終，各

生王家。妻有淳慈之惠，生而端正；婿先恚

而後慈，故初醜而後好也。」佛告諸比丘：「夫

人作行，先惠而後奪，後世初生豪富，長即

貧困；初奪後惠，後世受之，先貧賤而後

長富貴。太子者，是我身也。妻者，俱夷是。

父王者，白淨王是。母者，吾母舍妙是。天帝釋

者，彌勒是。開士世世憂念眾生拯濟塗炭。

菩薩普智度無極行明施如是。」

85菩薩以明離鬼妻經〔凡人本生〕（八五）菩薩以明離鬼妻經

「昔者菩薩，時為凡人，年十有六，志性開

達，學博覩弘，無經不貫練精深。思：『眾經

道術，何經最真？何道最安？』思已喟然而歎

曰：『唯佛經最真，無為最安。』重曰：『吾當懷

其真處其安矣。』親欲為納妻，悵然而曰：

『妖禍之盛莫大于色，若妖蠱臻，道德喪矣。

吾不遁邁，將為狼吞乎？』於是遂之異

國，力賃自供。時有田翁，老而無嗣，草行

獲一女焉，顏華絕國欣育為嗣，求男為

偶，遍國無可。翁賃菩薩積有五年，觀

其操行，自微至著，中心嘉焉，曰：『童子！吾

居有足，以女妻爾，為吾嗣矣。』女有神德，

惑菩薩心。納之無幾，即自覺曰：『吾覩諸佛

明化，以色為火，人為飛蛾，蛾貪火色，身