六度集經

朝草上露須臾即落。人命如此，焉得久長？

人命譬若天雨墮水泡起即滅，命之流疾有

甚於泡。人命譬若雷電恍惚，須臾即滅，

命之流疾有甚雷電。人命譬若以杖捶水，

杖去水合，命之流疾有甚於此。人命譬若

熾火上炒少膏著中，須臾燋盡，命之流

去疾於少膏。人命譬若織機經縷，稍就減

盡，天命日夜耗損若茲，憂多苦重，焉得

久長？人命譬若牽牛市屠，牛一遷步，一

近死地，人得一日猶牛一步，命之流去又

促於此。人命譬若水從山下，晝夜進疾無

須臾止，人命過去有疾於此，晝夜趣死，

進疾無住。人處世間，甚勤苦、多憂念，人

命難得，以斯之故，當奉正道，守行經戒

無得毀傷，布施窮乏，人生於世無不死

者。』念彌教諸弟子如斯，又曰：『吾棄貪婬

瞋恚愚癡歌舞伎樂睡眠邪僻之心，就清淨

心，遠離愛欲，捐諸惡行，內洗心垢，滅諸

外念，覩善不喜，逢惡不憂，苦樂無二清

淨其行，一心不動得第四禪。吾以慈心教

化人物，令知善道昇生天上，悲憐傷愍

恐其墮惡。吾見四禪及諸空定，靡不照

達，其心歡喜；以其所見教化萬物，令見深

法。禪定佛事，若有得者亦助之喜。養護

萬物如自護身，行此四事其心正等，眼所

受見麤好諸色，其耳所聞歎音罵聲，香熏

臭穢美味苦辛，細滑麤惡，可意之願，違心

之惱，好不欣豫，惡不怨恚。守斯六行，以

致無上正真之道。若曹亦當行斯六行，以