菩薩本生鬘論

三寶彼不能知，如是處所誠實暗昧，不知染

因根本如此，是處梵世了解三相。云何無

善？煩惱現行不能止息，是處遠離彼顛倒

行。我自施設梵眾語言，自修賢善梵行圓

滿，彼清淨處靜住聽聞，梵天王眾圓滿修

作，是處彼有梵眾修布施行，處處愛樂自

性清淨，求報身行善淨無動，寂靜圓滿最

上最勝增長上上。如來性義無怨親想，有力

自在修靜住行。梵眾圓滿目視如此，至求可

獲廣大色相，慧解修作無因染意，施設相

狀欲染皆盡，如阿羅漢。云何有情離倒災

禍？彼意寂靜無因色相，發起施行依法義

利，流轉不生聽聞聖教，意樂勝因國王依

止，安樂了解別別自性，此因十善依止

慈母，和合成就體性增上，住無渴乏意無

施惠無力發生，依仗慈母獲得安樂。王有

調伏廣大知見，四方止息，如母愛樂諍訟皆

止，和合發生彼吉祥事，暗縛我慢顛倒不

生如阿羅漢。種族增上無貪、瞋、癡三種本惑，

月色明白無雲遮閉寂靜可愛。如此聽聞義

利真實。王之相狀姿容可愛上妙色相，彼

無義利得識不生，舍宅女人儀容無對，淨勝

無染希欲遠離，是處行施心地真實。摩竭陀

王自來此舍，勢力最勝清淨無染，離暗慢怖

能壞貪欲，獲如來藏祕密言說平等之心，了

三世事流轉邊際，依止如地華色鮮潔香氣

圓滿，隨順色相嚴峻制度，所謂大乘大般涅

槃，種種圓滿福德具足，聞持經典熾然了

解，是處制度無顛倒想。云何無因無別智