菩薩本生鬘論

生，性自仁賢發生有情，如是清淨義利誠實。

云何彼心意樂如天和合相貌？彼增上義求

出離因獲無學果，是處有王國界廣大，自有

調伏治國之法，人民仰望想念無已，語言自

在誠實。云何明解了知無染惡義相應之意？

熾然修作障盡無縛，有煩惱因成世間事染

惡之業，彼運載行依智慧生，因果非無增上

言說，慈母自天出言可法，布施實因依法而

行，和合自性無別諍因依如是作。云何實事

無倒修行天無損減？淨妙行施諍因止息，了

知意趣如阿羅漢，隨順因行自在之處，教授

義利眾聖可依，如雲覆廕離貪欲行，諸天共

修愚癡可畏，聖言如是靜慮無倒，勝因真實

依止如地，如修施行無思其報，在處施為義

利無盡，施設病難聖人亦有，慈母教示所在

濟益，求暗鈍邊造作止息，如是無倒。云何意

無倒因？無見罪相愚昧皆止，無邊寂靜具足

眼目，相應自在。云何誠實？愛樂聽聞殊勝

難得，解脫圓滿如雲普覆，最上言說有情癡

暗，猶如愛子，破壞之法無能運載，愛樂遷

變。云何遠離？貪著欲染如是為毒，四眾遠離

愛樂施因，相貌難施了知無諍，諍訟之眾諸

天遠離，王之言說如雲普覆，利劍不施有力

止寂，無性縛法相盡止息，無因所致彼岸之

事，運動之眾煩惱我見，修行之因影像難得，

了知義利一切無實，彼修施人如是無諍王

之言論。云何無我？是處暗慢，了知無實依染

慧生布施相貌，若有我見無淨妙性，最上彼

岸語言之法，運用趣求障染止息，了知諸天