菩薩本生鬘論

持，隨順眾等普均誠實。云何染諍？修顛倒行

災禍真實，時意明利圓滿息惡，真實如海諍

盡無怖，平等教誨發起勝義，造作相貌荷負

真實，彼相應力不動如海，相狀分明如天光

潔，修此學處聖力譬況，非無其實無倒之

處，所在行施非無和合，自在善妙遠驚畏

事，損壞瀑流布施無邊，離怖畏相和合自

在，身體安住無遷變義，不生卒暴擔負力用。

無相修作遠毒施為，彼有災患毒不可近，止

寂遠離修生天行，眾人可重是處無變，運載

行人離繫縛心，清淨相狀圓滿無諍，寂然進

修安樂之行。五蘊之性處不可得，勝義誠實

如海難測，無因無本無前無後，比譬如海善

淨無貪。菩薩之行教化群生，有無止息湛然

如海，虛空相貌無其中外，煩惱障大難可出

離，彼無顛倒自性無毒，布施無邊真實自

在，任運修作增上無盡，縛力暗鈍如毒藥

行，大施難行損減彌廣，智慧真實自在無方，

熾然修作運載三乘，如此可求意解無染。無

彼慢行種族十善，清淨崇修圓滿如海，如來

祕藏含容真性，彼大丈夫無談色相，正等聞

持無彼我相，為人師範無時捨離，無過去相

發生相貌湛然如海，無談倒色無作繫縛，

如此自在色相和合，了知無染遠離諍訟。支

分無有損壞之處，彼無言論，人非人等我自

捨離，彼時無有善無倒染，運用無二魔障自

盡，如海難測染污不生，無此無彼自相無

縛，因無邊際求諍止息，無力為譬。根本勢

盡顛倒無有，是處煩惱善妙無因，造作息諍