菩薩本生鬘論

相貌無有，成就遷變如海無邊，自求果報無

祕密行，有大相狀染縛可畏，遠修善行煩惱

如是。究竟言說智慧了知，久遠時分盡無相

貌處所虛曠，悔過離倒支體寂靜諍縛遠離，

無時止息染縛為本。云何縛因無能運載？有

情和合修善無因，清淨之法出生種族處所

真實，彼我不增如海出金，隨順所在出生遷

變，種種莊嚴如火熾盛，相貌增輝如海廣

大。世間無比善妙言說，災禍如火難測如海，

時無彼縛力用廣大，如此真實恩教如母。何

等運載不滯瀑流，自在相貌無修染諍，長行

十善布施有情，誠實修作智慧如海，養育

情類愛樂不捨，勝義圓滿善止諍訟，力用增

長相狀無有，制度力用善妙如此，有段食用

其心無狀，清淨言說有情義利無染因力，盡

圓滿行無時暫捨，寂靜無相作用如海，有善

淨因煩惱永斷，彼縛無性損壞諍訟，增上施

為無邊如海，智慧了知無貪支分，達解究竟

廣大如海。菩薩修行能離染因，自在生起行

相，無縛造作修因發生。云何布施殊勝果報

無盡？是處真實，彼彼方所名色相貌無傾動

故。如來祕藏真實無生，發起無倒成滿勝

因，愛樂無相破壞世間。有情修彼求無諍義

正解脫義，楚毒瀑流慢意止息如慈母行，自

起纏縛病難災禍，修如如行顛倒無有，清淨

妙用難測如海，自建壇法設無相理，具足希

求作無我行，殊勝妙用寂靜如是。根本無相

寂靜無我，煩惱如薪智慧如火，有情聽聞修

三種行，有力寂靜攝持果利，煩惱實因無非