菩薩本生鬘論

安樂淨妙。邪見有情真實纏縛前路飢渴，體

性離倒力用修因，世間難得廣大福德，布施

自在求無上果，王之教授貪欲止息，求布施

因勝利無盡，無我修因遷變義利無煩惱行，

如是有情諍訟皆止。世間造作因煩惱縛，有

情世間依法修行，果報無盡了知寂靜，發生

善根力用無倒，有情無怖離暗鈍法，生義利

行遠煩惱障，住靜妙因。云何遠離？不造苦

因無實暗昧，成就安樂，發生隨順勝義之因，

安住慈悲利行之義。此聖言說，如是設食，

自在義利，成辦之法，遷變修作力用誠實，

諍因遠離了知無倒，在處布施如慈母行，養

育真實有情之義，如王教示，是處行施無煩

惱障，有情獲得運載之心。了知眾等安樂之

行，修施之法如是真實，最上勝義了解無

說，發起聖賢息染自性，生起施心廣大修作，

根本三縛明慧止息，養育生靈殊勝義利，彼

無諍因慈母教誨。云何無性？聖賢共仰，具

足四果，世間真實了知段食，思惟長養舌相

清淨，能得上味因布施力，盡彼顛倒寂靜生

善，和合力用能修勝義，我慢不增誠實無相，

教誨了知處所寂靜，煩惱障盡此利生眾，無

有盡染自在無垢，無希欲心了祕密行，制度

嚴峻奇特義利，是處增上智解施為，淨妙可

愛王者之意，止絕言說慧解了知，福德有

情力用如天，隨順無貪真實安樂，義利如此。

有情愛欲王者自制，德行無倒正解脫義，有

清淨行求斷染法，寶出大海事從理生，染

縛苦倒路險難出，起無漏道斷此染法，自性