菩薩本生鬘論

力用，調伏諍訟根本顛倒，眼識緣色意識第

八，三識俱時有能緣用，自性清淨教導之因，

了知種族躬伸供養，是處修崇時分廣大。求

因有力染障顛倒，淨妙之因圓滿運載，大乘

希求布施功行，此實丈夫造作邊際。發起清

淨聽聞有力，寂靜處所施行圓滿，化生究竟

和合益濟，增上界性色相遠離，造作顛倒趣

向歡樂，邊際相貌慈母愛育，具足布施多種

名相，調伏修崇無倒為義。施行平等增上無

倒，是處菩薩趣求真實，悲願修作聲教成

就，布施平等因相殊勝。制度自在了知寂

靜，毒害施為鈍弱皆具，清淨勝義行施最

上，災本真實聞持無倒，染倒皆具調伏了知，

破壞城邑因無制度，地遠生心難往如是。人

趣生類顛倒暗鈍，慢等十法和合生起，彼體

真實垢染諍訟，我見自性諍訟之心。誠諦邊

際施因處所，了知邊際淨妙趣求，塵坌繫縛

聖道除息，養育處所誠實安靜，聽聞自性發

生語言，有情愛欲支分染污，顛倒暗慢我見

皆有。清淨行施意地無倒，趣求諍訟瀑流轉

多，災禍垢穢處所無施，相貌默靜縛染能離。

意法誠諦制作增減，清淨無倒運載有實，鬼

趣施為無力可在，苦惱過失自縛無解。平等

勝義無由能得，欲樂邊際了知趣向，是處為

人勤修聖道，纏縛行相增上了知。荷負重任

求趣殊因，發生勝義圓滿究竟，平等有力了

知施行，調伏真實運載沒溺。我慢根本諸法

染行，自在喧諍愛樂貪欲，軌範師等教誨言

說，如是清淨相貌無邊。造作於彼業行之因，