菩薩本生鬘論

有情運載患難止息，顛倒諍訟有情制約，自

在希欲了知染性。真實均等愛縛遠離，嚴

淨行施無學最勝，根本相應雜染皆盡，自性

有力纏縛如善。是處菩薩清淨界性，在處邊

際發起言說，無心色相了知最上，成就勝因

信仰能離。生起邊際知見自性，平等相貌造

作無倒，德行具足有情無畏，修建所在隨順

真實。根本不生寂然清淨，自在遷變甚深難

得，有情本寂聞持具足，淨妙無毒智慧證

知。布施邊際希欲色相，一合無倒作業支分，

布施誨譽隨順聞持，彼修布施德行成滿。究

竟止息調伏因行，善友非無鈍縛遠離，造作

力用有支為本，自在繫縛發生諍訟。又諍訟

處無染修施，意地真實正理方現，隨順瀑流

顛倒遷變，彼彼修作調伏心行。毘奈耶法持

犯方具，根本之因了知寂靜，彼求布施愛樂

可意，有支五種報種隨順。誠諦處所聽聞發

生，我見起訟恣逸生慢，大有情類自在調

伏，無生寂靜求調伏義。彼此無實清淨智

了，甚深真實清淨教誨，寂靜邊際喻向施設，

身、語、意行十種業道。淨妙造作思惟布施，發

生寂靜平等自性，一切趣求平等因行，根本

聽聞熾然功用，如師子王安住無動，身分圓

滿清淨制度，本自誠實殊勝無盡，九種調伏

清淨教法。聚落處所運用無盡，飲食殊勝廣

大因行，淨妙勝因覺性圓滿，如調伏行有勝

發生。了知界性出離諍訟，聖人有力平等果

報，殊妙無諍愛樂寂靜，作業殊勝安詳無

暴。方便善巧身等十行，彼自無倒布施希