菩薩本生鬘論

息飢渴遂令安樂，廣大悲願趣求無盡。我見

不生心趣真實，自在邊際無等自性，有情處

所殊勝無諍，彼根本智證不可得。名色力用

寂靜如空，祕密根本和合相狀，是處造作蘊

性積聚，顛倒垢染邊際無等。有情自性精進

為本，如是發生無我相貌，荷負邊際一合作

用，寂然無諍舍宅如空。難為施設無相根

本，求無諍訟無倒施為，靜住因相殊勝支

分無我自止。彼遷變處有學趣求，舉意修

作災患盡止，增上發生修崇無壞，方所邊際

相狀可作，制度廣大性本寂靜，成就狀貌淨

妙可依。祕密無慢性自有力，復有邊際積聚

蘊性，具足我慢建立凡性，速趣無諍善種發

生。是大有情造心安住，寂靜如空平等修施，

靜住無相驚畏遠離，默靜如空本來無相。想

念自性最為尊上，如是教誨一合無倒，是處

希求寶物行施，聖道施為無顛倒相。真實布

施寂然無作，運載三乘自歸彼岸，寂靜不生

自在真實，色相安然崇修有力，晝夜運載六

時無替，煩惱相應修心止息。王者聖智觀察

境內，種族生靈時無棄捨，發生厭離佛語如

是，布施無慢淨妙究竟平等佛智。云何

復生種未斷者？是處有王益濟貧乏，貪愛繫

縛修垢染行，身體未盡顛倒止息。如是造作

處所遷移，圓滿聽聞修正理行，上妙色相冤

對止息無我慢意。彼之影像誘導之因，

廣大之心善友之力，發生自性授教止

息，勝義相應我見遠離。是處國土修清淨

行，自在力用布施如天，諍訟不生聖力可