菩薩本生鬘論

纏蓋調伏制度可止，圓滿邊際廣大無倒，希

求彼處發生勝義，相貌寂靜執持止息，損壞

力用作業不生，暗鈍染邊縛體仍在，正理發

生解脫之義。靜住根本殊勝邊際，力用根本

祕藏自性，是處無因我見希求，彼此邊際繫

縛為本。云何生起顛倒諍訟？云何支分平等

寂靜？不壞聲相詮表之功，如是因相寂靜之

本，障染根本智起方斷，造業根本十種惡

行。菩薩調伏廣大顛倒，有情災禍如是發

生，造作時分勝因邊際，清淨如如無積聚

義。增上瀑流色相纏縛，自在有情貪恣情性，

真實不虛相貌增上，國王勢力無復諍訟。三

性因行力用可修，貪欲趣求隨順學地，時分

如此發生倒染，瀑流增上義利止息，荷負力

用發生布施，平等力用進趣止息，丈夫無畏

相貌為上，染惡增上究竟無盡。彼相邊際發

生勝義，運載廣大施因發生，自性垢染邊際

盡止，顛倒相貌盡不可得。相貌圓滿垢染遠

離，彼此災難橫生久遠，善見安靜義利誠諦，

平等力能菩薩調伏。發生勝義慢等不生，正

理如如災患止息，是處菩薩善言教導，清淨

運載增上祕密。梵行息靜真實無畏，根本力

用患難皆盡，布施運載隨順正念，根本真實

暗慢止息。善言教誨淨妙寂默，平等淨因聽

聞殊勝。云何造作處所布清淨雲覆廕生類？

垢穢障染諍訟顛倒學位止息，調伏自性根

本顛倒趣求寂靜，如是遷變有情相狀，憂苦

災禍熱惱遠離。相貌端正聽聞無諍，是處布

施聞持誠諦，荷負有情菩薩增上，教導語言