菩薩本生鬘論

義寂靜唯依聖法。淨妙修行殊勝安住，災禍

之本煩惱生起，眼根照色本自無縛，清淨力

用寂然了知。無始不生如性可得，湛靜因緣

無法可離，理不可得何可趣求，不流轉法體

性非有。涅槃真性體何非有，祕密甚深湛然

安靜，菩提薩埵於此存心，混鎔無動靜慮澄

寂，不流轉法教誡於是。損減自他煩惱性行，

菩提薩埵接引於此，最上之法不可損減，希

求上位彼岸之義。發生無倒了知教行，有彼

修進勝妙相狀，荷負運載有情患難，聽聞教

法殊勝意義，遠離塵垢獲清淨行，趣求出離

三乘果報。菩薩了知彼彼生類，是處菩薩修

根本行，發生智慧照解無生，棄背塵勞忻求

勝處，侵損煩惱漸進施功，道芽增盛障染難

屈，真實諍訟究竟不生，淨施教授聖共宣

說，善知足故貪愛不生，真實處所證誡修

善，根本染盡正行崇修。菩薩語言彼染遠

離，處所顛倒諍訟增多，智慧推求無義棄捨，

實有邊際正法宣示。根本淨心隨順施為，淨

妙之因有德依附，聖人宣說有情共稟，廣大

繫縛梵行止息。菩薩導化愛語施設，荷負生

靈修淨妙行，施行邊際圓滿無礙，先成器用

天帝之功。增上勝法轉變修作，是處化現因

施招感，流轉生死縛力所起，菩薩於此隨緣

化導。清淨心等熾然修作，真實布施相貌止

寂，教導施為無遍普遍，殊勝行業四方共

悉。彼施增上廣大施設，是處自在菩薩所為，

我見根本不信教導，移轉運用出自己能。有

情身分取捨由己，生類纏縛恣行非法，進止