菩薩本生鬘論

教乘止息，病患垢穢無有纏縛，貪、瞋、癡毒顛

倒之本。真實智慧有情難起，趣求寂靜無傾

動故，菩薩教誨廣大處所，崇修有力災難不

生平等安住。云何無畏？修清淨行圓滿義利，

世間成就無顛倒行，勤修布施我慢無行，勝

業允就制度清淨貪欲止息。世間飢渴無施

而得，天趣之中亦有貧病，此在欲天上有殺

害，帝釋修羅瞋恨而已。貪欲憂惱欲界中

有，死支上地一切皆有，遷變時分義利准之，

清淨運載嚴峻有力，本行布施無倒染義。云

何死支第八正捨？云何生支第八正生？唯此

識上建立生死，自餘識體不可立支，設有別

說並隨轉門。增上聞持善因之本，真實吉祥

了知患本，進修寂靜希有聞持，五蘊名色運

載真實。如是無我布施誠諦，德行嚴潔百福

安靜，希求妙善寂靜無生，不可破壞無流轉

義。趣求荷負增上無畏，真實布施有力增修，

勝義施為盡力成辦，彼怨對相聽聞捨離。清

淨如如生滅本寂，遷變支分念念相續，自性

之法一無所得，菩薩行門教導如此。禪那寂

靜無慮無思，無瞋恚事安靜如空，了知瞋患

熾然如火，本來無倒寂滅於是。凡夫之行布

施為先，無倒修設離穢之因，淨妙真實無

暗鈍相，趣求色相力用修作。煩惱諍訟勤修

止息，鈍弱慢類繫縛相應，精進趣求彼彼因

相，有情勝行自利利他。無倒根本人天所

習，自性安住善行修持，菩提薩埵意樂行

施，運載之法利他為務。平等力用渴仰修崇，

清淨教法根本如如，從微至著行施為本，勝