過去現在因果經

生隨喜；三者、在於苦厄，不相棄捨。今獻誠

言，願不見責。古昔諸王，及今現在，皆悉受

於五欲之樂，然後出家；太子云何，永絕不顧？

又人生世，宜順人行，無有棄國而學道

者。唯願太子，受於五欲，令有子息，不絕

王嗣。』爾時太子，而答之言：『誠如所說，但我

不以捐國故爾，亦復不言五欲無樂；以

畏老病生死之苦故，於五欲不敢愛著。汝

向所言，古昔諸王，先經五欲，然後出家。此

諸王等，今在何許？以愛欲故，或在地獄，或

在餓鬼，或在畜生，或在人天；以有如是

輪轉苦故，是以我欲離老病苦生死法耳。

汝今云何令我受之？』時優陀夷，雖竭才

辯勸獎太子，不能令迴，即便退坐，歸於

所止。太子仍勅嚴駕還宮，諸妓女眾，及

優陀夷，愁憂慘慼，顏貌顰蹙，如人新喪

所愛親屬；太子到宮，惻愴倍常。「時白淨王，

呼優陀夷，而問之言：『太子今出，寧有

樂不？』優陀夷言：『出城不遠，逢見死人，亦

不知其從何而來，太子與我，同時見之。

太子問言：「此為何人？」我亦不覺，答是死人。』

時王即復問諸從者：『汝等皆見城西門外

有死人不？』從者答言：『我等不見。』王聞此語，

神意豁然，而自念言：『太子、優陀夷，二人獨

見，此是天力，非諸臣咎，必定當如阿私陀

言。』作此念已，心大苦惱，復增妓女，以娛

樂之；日日遣人，慰誘太子，而語之言：『國是

汝有，何故愁憂，而不樂耶？』王又嚴勅諸妓

女眾，悅太子意，勿捨晝夜。「時白淨王，雖