過去現在因果經

者，以身所著七寶妙衣，而與獵人，貿易袈

裟，於是虛空，有大光明。我見太子形服既

變，深知其意必不可迴，我即悶絕，心大懊

惱；太子前至跋伽仙人所住之處，我便於

彼，辭別而歸。」此諸奇特，皆是天力，非復人

事，願勿責我及揵陟也。』時摩訶波闍波提，

及耶輸陀羅，既聞車匿說此事已，心小醒

悟，默然無聲。

「爾時白淨王，悶絕始醒，勅喚車匿，而語之

言：『汝云何令諸釋種姓生大苦惱？我有嚴

制，勅內外官屬守護太子，畏其出家。汝復

何意，輙被揵陟，而與太子令密去耶？』車

匿聞已，生大怖懼，而啟王言：『太子出城，實

非我咎，唯願大王，聽我具說。』即以寶冠及

髻中明珠，置王足下。『太子令我以此冠珠

置王足下，七寶瓔珞與摩訶波闍波提，餘莊

嚴具與耶輸陀羅。』王見諸物，倍增悲絕，雖

復木石，猶尚有感，況乃父子恩愛之深。車匿

具以前事，而啟王言：『太子勅我，父王若謂：

「本要有子，當聽出家，今未有子，云何而

去？臨去之時，又不啟者。」汝可為我具答父

王：「耶輸陀羅，久已有娠，王宜問之。昔勅

如此，非為專輙。」』王聞此言，即便遣問耶輸

陀羅：『太子云汝久已有娠，實如此不？』耶輸

陀羅即答：『信言。當於大王來此宮時，太子

指我，即覺有娠。』王聞其語，生奇特心，憂

惱暫歇，而自念言：『我前所以許令有子聽

出家者，七日之中，必無子理，轉輪王位，自

然而至。不謂七日未滿，而便有娠，深自咎