過去現在因果經

知天力非復人事，愛重太子，不能不言。

心自思惟：『太子前已出三城門，今者唯有北

門未出，其必不久更求出遊；當復莊嚴彼

外園林，倍令光麗，勿使有諸不可意事。』如

所思惟，具勅諸臣。時王又復心自願言：『太

子若出城北門時，唯願諸天，勿復現於不

吉祥事，復令我子心生憂惱。』既心願已，遂

勅御者：『太子若出，當令乘馬，使得四望，見

諸人民，光麗莊飾。』「是時太子，啟王出遊；王

不忍違，便與優陀夷及餘官屬，前後導從，

出城北門。到彼園所，太子下馬，止息於樹，

除去侍衛，端坐思惟，念於世間老病死苦。

時淨居天，化作比丘，法服持鉢，手執錫杖，

視地而行，在太子前。太子見已，即便問言：

『汝是何人？』比丘答言：『我是比丘。』太子又問：『何

謂比丘？』答言：『能破結賊，不受後身，故曰比

丘。世間皆悉無常危脆，我所修學，無漏聖

道，不著色聲香味觸法，永得無為，到解脫

岸。』作此言已，於太子前，現神通力，騰虛

而去。當爾之時，諸從官屬，皆悉覩見。太子

既已見此比丘，又聞廣說出家功德，會其

宿懷厭欲之情，便自唱言：『善哉！善哉！天人之

中，唯此為勝，我當決定修學是道。』作此語

已，即便索馬還歸宮城。於時太子，心生欣

慶，而自念言：『我先見有老病死苦，晝夜常

恐為此所逼；今見比丘，開悟我情，示解

脫路。』作此念已，即自思惟方便，求覓出家

因緣。

「爾時白淨王問優陀夷言：『太子今出，寧有