過去現在因果經

『諸天雖樂，福盡則窮，輪迴六道，終為苦聚。

汝等云何修諸苦因，以求苦報。』太子即便

心自歎言：『商人為寶，故入大海；王為國土，

興師相伐；今諸仙人，為生天故，修此苦

行。』作是歎已，默然而住。「跋伽仙人，即問

太子：『仁者何意，默然不言，我等所行非真

正耶？』太子答言：『汝等所行，非不至苦，然

求果報，終不離苦。』太子與諸仙人，設此

議論言語往復，乃至日暮。太子即便停彼一

宿，既至明旦，復更思惟：『此諸仙人，雖修苦

行，皆非解脫真正之道。』我今不應止住於

此，即與仙人，辭別欲去。時諸仙人，白太子

言：『仁者來此，我皆歡喜；令我人眾，威德增

盛。今者何故而忽欲去？為是我等，失於威

儀？為此眾中相犯觸耶？以何因緣，不住於

此？』太子答言：『非是汝等有如是失，賓主之

儀亦無所少，但汝所修，增長苦因；我今學

道，為斷苦本，以此因緣，是故去耳。』諸仙人

眾，自共議言：『其所修道，極為廣大，云何我

等而得留之？』「爾時有一仙人，善知相法，語

眾人言：『今此仁者，諸相具足，必當得於一

切種智，為天人師。』即便俱往詣太子所，而

作是言：『所修道異，不敢相留；若欲去者，

可向北行，彼有大仙，名阿羅邏、加蘭，仁

者可往就其語論；我觀仁者，亦當不必住

於彼處。』於是太子，即便北行。諸仙人眾，見

太子去，心懷懊惱，合掌隨送，極望絕視，然後

乃還。「爾時太子，既出宮已，至於天曉，耶輸

陀羅，及諸婇女，從眠而覺；不見太子，悲號