過去現在因果經

「爾時迦葉，即白佛言：『年少沙門，可止於

此共修梵行，房舍衣食，我當相給。』于時世

尊，默然許之。迦葉知佛許已，還其所住，即

勅日日辦好飲食，并施床座。至明食時，自

行請佛。佛言：『汝去，我隨後往。』迦葉適去，俄

爾之間，世尊即便至閻浮洲，取閻浮果，滿

鉢持來。迦葉未至，佛已先到。迦葉後來，見

佛已坐，即便問言：『年少沙門，從何道來？而

先至此。』佛以鉢中閻浮果，以示迦葉，而語

之言：『汝今識此鉢中果不？』迦葉答言：『不識

此果。』佛言：『從此南行，數萬踰闍那，彼有一

洲，其上有樹，名曰閻浮；緣有此樹，故言

閻浮提。我此鉢中，是彼果也。於一念頃，取

此果來，極為香美，汝可噉之。』於是迦葉，

心自思惟：『彼道去此，極為長遠，而此沙門，

乃能俄爾，已得往還。神通變化，殊自迅疾，

然故不如我道真也。』迦葉即便下種種食；

佛即呪願：

「『婆羅門法中，奉事火為最；

一切眾流中，大海為其最；

於諸星宿中，月光為其最；

一切光明中，日照為其最；

於諸福田中，佛福田為最；

若欲求大果，當供佛福田。』

「佛食已畢，還歸所住，洗鉢漱口，坐於樹

下。明日食時，復往請佛。佛言：『汝去，我隨後

往。』迦葉適去，俄爾之間，世尊即便至弗婆

提，取菴摩羅果，滿鉢持來。迦葉未至，佛已

先到。迦葉後來，見佛已坐，即便問言：『年少