過去現在因果經

「『婆羅門法中，奉事火為最；

一切眾流中，大海為其最；

於諸星宿中，月光為其最；

一切光明中，日照為其最；

於諸福田中，佛福田為最；

若欲求大果，當供佛福田。』

「爾時世尊，呪願已畢，即便取食；獨還樹下，

食竟，心念須水。釋提桓因，即知佛意，如大

壯士屈伸臂頃，從天來下，到於佛前，頭面

禮足；即便以手指地成池，其水清淨，具

八功德，如來即便得而用之。澡漱既畢，為

釋提桓因，說種種法。釋提桓因，既聞法已，

歡喜踊躍；忽然不現，還歸天宮。是時迦葉，

於中食後，林間經行。心自念言：『年少沙門，

今日受食，還歸樹下，我當往彼而看視之。』

即詣佛所，忽見樹側有一大池，泉水澄淨，

具八功德，怪而問佛：『此中云何忽有此池？』

佛即答言：『旦受汝供，還歸此處；食訖須

水，澡漱洗鉢。釋提桓因，知我此意，從天

上來，以手指地，而成此池。』爾時迦葉，既

見池水，復聞佛言，心自思惟：『年少沙門，有

大威德，乃能如此感致天瑞，然故不如我

道真也。』

「爾時世尊，別於他日，林間經行，見糞穢中

有諸弊帛，即便拾取，欲浣濯之；心念須石，

釋提桓因，即知佛意，如大壯士屈伸臂頃，

往香山上，取四方石，安置樹間，即白佛

言：『可就石上浣濯衣也。』佛復心念：『今應

須水。』釋提桓因，又往香山，取大石槽，盛