過去現在因果經

頻毘娑羅王，心自思惟：『若謂眾生言有

我者，而名為縛。一切眾生，皆悉無我。既無

有我，誰受果報？』爾時世尊，知彼心念，即

語之言：『一切眾生，所為善惡，及受果報，皆

非我造，亦非我受。而今現有造作善惡

受果報者，大王諦聽，當為王說。大王！但以

情塵識合，於境生染，累想滋繁。以是緣故，

馳流生死，備受苦報。若於境無染，息其累

想，則得解脫。以情塵識三事因緣，共起善

惡，及受果報，更無別我。譬如鑽火，因手轉

燧，得有火生。然彼火性，不從手生及以

燧出，亦復不離手及燧鑽。彼情塵識，亦復

如是。』「時頻毘娑羅王，又自思惟：『若以情塵

識和合故，而有善惡受果報者，便為常

合，不應離絕；若不常合，是則為斷。』爾時世

尊，知王心念，即便答言：『此情塵識，不常不

斷。何以故？合故不斷，離故不常。譬如緣於

地水因彼種子，而生芽葉。種子既謝，不得

名常。生芽葉故，不得名斷。離於斷常

故名中道。三事因緣，亦復如是。』爾時頻

毘娑羅王，聞此法已，心開意解；於諸法中，

遠塵離垢，得法眼淨。八萬那由他婆羅門

大臣人民，亦於諸法，遠塵離垢，得法眼淨。

九十六萬那由他諸天，又於諸法，遠塵離

垢，得法眼淨。「時頻毘娑羅王，即從坐起，

頂禮佛足，合掌白佛：『快哉！世尊！能捨轉輪

聖王之位，出家學道，成一切種智。我昔愚

癡，欲留世尊臨治小國，今覩慈顏，又聞

正法，方懷慙愧，追悔昔過。唯願世尊，以大