過去現在因果經

既已有生故，必有老病死；

已見如此事，是故棄火法。

施會修苦行，及以事火福，

雖得生梵天，此非究竟處；

以是因緣故，所以棄事火。

我見如來法，離生老病死，

究竟解脫處，是故今出家。

如來真解脫，為諸天人師，

以是因緣故，歸依大聖尊。

如來大慈悲，現種種方便，

及諸神通力，而以引導我；

云何而復應，奉事於火法？』

「爾時頻毘娑羅王，及諸大眾，聞優樓頻螺迦

葉說此偈言，心大歡喜，於如來所，深生敬

信，決定得知如來必成於一切種智，審知

迦葉是佛弟子。爾時諸天，於虛空中，雨眾

天花，作妙伎樂，異口同音唱言：『善哉！優樓頻

螺迦葉，快說此偈。』爾時世尊，知諸大眾心

意決定無復狐疑，又觀其根皆已成熟即為

說法：『大王當知！此五陰身以識為本。因於

識故，而生意根。以意根故，而生於色。而

此色法，生滅不住。大王！若能如是觀者，則

能於身，善知無常。如此觀身，不取身相，

則能離我及於我所。若能觀色，離我我所，

即知色生便是苦生。若知色滅便是苦滅。若

人能作如此觀者，是名為解。若人不能

作斯觀者，是名為縛。法本無我及以我

所。以倒想故，橫計有我及以我所，無有

實法。若能斷此倒惑想者，則是解脫。』「爾時