過去現在因果經

面。時婆羅門，及以大臣，諸人民眾，皆悉就

座。「爾時世尊，既見來眾皆安坐已；即以

梵音，慰問頻毘娑羅王言：『大王！四大常安隱

不？統理民務，無乃勞耶？』王即答言：『蒙世

尊恩，幸得安隱。』爾時頻毘娑羅王，及餘大學

婆羅門長者居士，大臣人民，既見迦葉，為

佛弟子，自相謂言：『嗚呼！如來有大神力，智

慧深遠，不可思議，乃能伏於如此之人，以

為弟子。』爾時復有諸餘人眾，心自念言：『優

樓頻螺迦葉，有大智慧，普為世人之所歸

信，云何當為沙門瞿曇，而作弟子？』心懷狐

疑。「爾時世尊，知彼心念，即語迦葉：『汝今宜

應現諸神變。』于時迦葉，即昇虛空，身上出

水，身下出火；身上出火，身下出水；或現

大身，滿虛空中；或復現小；或分一身，為

無量身；或現入地，還復踊出；於虛空中，行

住坐臥。舉眾見已，歎未曾有，悉皆稱言：『第

一大仙。』爾時迦葉，現此變已，即從空下，到

於佛前，頭面禮足，而白佛言：『世尊實是天

人之師，我今實是尊之弟子。』如是三說。佛即

答言：『如是，如是！迦葉！汝於我法見何等利，

棄捨火具，而出家耶？』於是迦葉，以偈答言：

「『我於昔日中，所事火功德，

得生天人中，受於五欲樂。

恒如是輪轉，沒於生死海；

我見此過患，所以棄捨之。

又復事火福，得生天人中；

增長貪恚癡，是故我遠離。

又復事火福，為求將來生，