出曜經

正覺出現世時，生婆羅門種，人壽七萬歲；略

說其要，侍者名吉祥行，集說戒時，眼莫視非

邪，廣說如契經。毘舍婆如來、至真、等正覺出

現世時人壽六萬歲，生剎利種；略說其要，

侍者名休息，集說戒時不害亦不殺，廣說如

契經。拘留孫如來、至真、等正覺出現世時，人

壽五萬歲，生婆羅門種，侍者名佛堤，集說

戒時，譬如蜂採華，廣說如契經。拘那含牟尼

如來、至真、等正覺出現世時，人壽四萬歲，生

剎利種；略說其要，侍者名吉祥，集說戒時，

亦不觸嬈彼，廣說如契經。迦葉如來、至真、等

正覺出現世時，人壽二萬歲，生婆羅門種；略

說其要，侍者名等覩，集說戒時，諸惡莫作，

廣說如契經。如我今日釋迦文佛，如來、至真、

等正覺，出現世時，人壽百歲，生剎利種；略

說其要，侍者名阿難，集說戒時，護口為第

一，廣說如契經。爾時世尊說七佛根原、七

世父母、名號姓字、翼從多少，說戒本末。時諸

比丘聞佛所說，各生此念：「過去諸佛姓族名

號各各不同，翼從弟子亦有多少，所行道禁

亦有差別，道以不同法亦當異。」如來世尊

知比丘心中所念，即於大眾而說斯偈：

「是道無有餘，見諦之所淨，

趣向滅眾苦，此能壞魔兵。」

過去恒沙諸佛，亦以此道而自覺寤，將諸

翼從壞破結聚，竪解脫幢擊大法鼓，生死已

盡，梵行已立，所作已辦，更不受有，如實知

之。已入無憂之境，無復生老病死，寂然泥洹，

亦無起滅無復往還。是故說，是道無有餘，見