出曜經

外有不定想便為風所動。第四禪中內無不

定想，不為外法所攝。已得念護，除內不定想

無量者，於諸初禪地無量地種所係，入此三

昧定者亦復如茲，無量無限不可稱計阿僧

祇人成就眾行，是故說，無量修念持也。

能除三有垢，攝定用縛意，

智慧禪定力，己定攝外亂。

能除三有垢者，從欲界至色界無色界，名曰

眾垢之室，眾生所居處也。能求巧便離三有

者，是謂上尊道出過三界，是故說，能除三有

垢也。攝定用縛意者，不使麁心遊逸在外，

恒專心意不令外色得便，由其三昧難沮壞

故，是故說，攝定用縛意也。智慧禪定力者，

以智慧利戟無所不任，斷諸結使盡其源本，

是故說，智慧禪定力也。己定攝外亂者，己身

入定能攝外人，是故說，己定攝外亂也。

積善得善行，處處得名譽，

逮賢聖八品，修道甘露果。

積善得善行者，夫欲學道當用漸漸，如初禪

所行二禪所行三禪為妙，三禪所行四禪為

妙，是故說、積善得善行也。處處得名譽者，如

彼晝度樹。契經所說，忉利諸天遙觀世間，某

村某落某甲弟子以信堅固，出家學道剃除

鬚髮著三法衣，生死已盡，所作已辦，梵行

已立，更不受胎，如實知之。是故說。處處得

名譽也。逮賢聖八品者，如彼學人一趣賢聖

八品道，滅盡泥洹無為無作，是故說，逮賢聖

八品也。修道甘露果者，彼修行人躬自行

道，欲至無上安隱之處，服食甘露無終無始。