出曜經

所謂甘露者，滅盡泥洹是。若有學人得至彼

者，不生不老不病不死，是故說，修道甘露

果也。

14利養品1出曜經利養品第十四

芭蕉以實死，竹蘆實亦然，

駏驉坐妊死，士以貪自喪。

昔佛在羅閱城竹園加蘭陀所。爾時有比丘

名曰調達，聰明廣學，十二年中坐禪入定心

不移易，十二頭陀初不缺減，起不淨觀了出

入息，世間第一法乃至頂法一一分別，所誦

佛經六萬，象載不勝。後意轉轉退，漸生惡

念，意望供養深著世利。往至世尊所，頭面

禮足在一面立，須臾退坐前白佛言：「唯然世

尊！願說神足之道，我聞此已當善修行，使

我得神足已，遊至他方處處教化。」爾時世尊

告調達比丘曰：「汝今且置神足，何不學四非

常：非常義、苦義、空義、無我之義？」是時，調達比

丘便生此念：「如來所以不與我說神足義者，

恐有勝己耻在不如。」調達即捨如來，往至舍

利弗所，白舍利弗言：「唯然賢者！願為我說

神足之道，我聞此已當善修行，使我得神足

已，遊至他方處處教化。」爾時舍利弗謂調達

比丘曰：「汝今且置神足，復用學為？何不修

四非常：非常義、苦義、空義、非身之義？」時調達

比丘內自思惟：「此舍利弗比丘者，自稱智慧

第一；如吾觀之，猶如螢火比於日月。吾所誦

習無與等者，猶尚不解神足之道，況復舍利

弗比丘豈能解乎？」即便捨去至大目揵連所，

語目連曰：「吾聞族姓子，神德無量神足變化